Sábado 1 Agosto

"Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto"

En aquel tiempo, proclamaba Juan: "Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo los he bautizado con agua, pero él los bautizará con Espíritu Santo." Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu bajar hacia él como una paloma. Se oyó una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto."

 

El episodio que narra el evangelio nos presenta una actuación de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo

 

La relación del Padre  y el Espíritu con el Hijo Jesús es relación de amor absoluto. Esa es la relación trinitaria

 

La Santísima Trinidad es la Primera Gran Comunidad. Así es nuestro Dios. No es una pieza monolítica sino una relación amorosa

 

Una relación comunitaria. No podemos decir más porque es el misterio sobre todos los misterios pero lo que nos revela Jesús y los Evangelios basta para pensar que Dios es una relación de amor

 

Por eso cuando nos motivamos a ser comunidad con las otras personas no estamos inventando algo simplemente de buen gusto. Estamos motivándonos a llevar a cumplimiento lo que Dios quiso al hacernos a su imagen y semejanza

 

El ser  humano realiza el propósito de Dios cuando es capaz de entablar profundas relaciones de comunidad

 

Un ser humano ensimismado y aislado, cerrado sobre sí mismo o con pocas relaciones humanas, es un ser que no se copia sobre la imagen del Dios Trino

 

Y es más, en esa Trinidad entramos nosotros. En nosotros mora esa Trinidad Padre, Hijo y Espíritu tal como nos lo dice nuestra Fe.  “21para que todos sean uno. Como tú, oh Padre,estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” Juan 17, 21. 

 

Esa es nuestra realidad. Asumirla o no asumirla, ya depende de nosotros. Por eso es tan importante cultivar una actitud de oración en la vida, que nos permita asimilar esa verdad y gozarla

 

Nuestra capacidad de relaciones amorosas y nuestra capacidad de percibir esa presencia del Dios Trino en nosotros es también algo que debemos impetrar a Dios como petición constante y urgente para que en nosotros se realice el proyecto de Dios en nosotros .

 

Viernes 31 julio

SAN IGNACIO DE LOYOLA

 

Mateo 13,54-58

" Y aquello les resultaba escandaloso. Jesús les dijo: "Sólo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta." Y no hizo allí muchos milagros, porque les faltaba fe."

En aquel tiempo, fue Jesús a su ciudad y se puso a enseñar en la sinagoga. La gente decía admirada: "¿De dónde saca éste esa sabiduría y esos milagros? ¿No es el hijo del carpintero? ¿No es su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? ¿No viven aquí todas sus hermanas? Entonces, ¿de dónde saca todo eso?" Y aquello les resultaba escandaloso. Jesús les dijo: "Sólo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta." Y no hizo allí muchos milagros, porque les faltaba fe.

 

Lo que Dios persigue con su encarnación en Jesús es justamente una aproximación radical a la existencia humana. Por eso escogió un escenario en el que no había dudas sobre un encuentro de Dios con lo más humano entre lo humano

 

Por eso se encarna en un  hombre que comparte la condición más extendida de la humanidad que es la pobreza. No se permite rasgos extraordinarios que distrajeran o hicieran menos evidente su humanidad

 

Pero ha sido esa identificación con lo más humano lo que he resultado escandaloso de Jesús en todos los tiempos

Si Jesús se hubiera encarnad

o en un personaje poderosa por su autoridad política o sus riquezas o su apariencia externa, seguramente le hubiera sido más fácil a muchos aceptar la condición divina de Jesús

Pero hubiera sido menos radical su humanización porque se hubiera encarnado en la representación de una una minoría humana

 

Aceptar y proclamar la divinidad de Jesús requiere de nosotros una cuota muy fuerte de identificación con lo más auténticamente humano del ser humano

 

Esta proclamación requiere una porción fuerte de empatía con los más pobres, con los más desprovistos de beneficios y de prerrogativas en la sociedad que son mayoría

 

Igual sucede, por ejemplo,  con el dolor humano. Si Jesús no hubiera conocido el dolor, le hubiera faltado contactar con una experiencia tan humanamente universal como es la  experiencia del dolor

 

Por eso se da el hecho de que los que más apuestan por los pobres se encuentran más naturalmente con Dios, con Jesús. Es un hecho constatable aunque sorpresivo

Esa falta de fe que exhibieron esos contemporáneos de Jesús estaba motivada por el hecho de ver a Jesús con una apariencia tan insignificante, como cualquier pobre

 

El hecho notable de que a Jesús en nuestras Iglesia lo adornamos con rasgos poderosos y efectistas no es otra cosa sino la señal de cómo nos cuesta asimilar una figura discreta y sencilla de Jesús

 

Una vez más nos quedamos en esta oración con el propósito de dejarnos impactar por Jesús en su figura humilde y sencilla, según palabras de Ignacio de Loyola, que refleja mejor la empatía de Dios con lo más humano de nuestra especie: los pobres de la tierra que constituyen las grandes mayorías del planeta