Miércoles 2 septiembre

Lucas 1,26-38
" Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra "

A los seis meses, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María. El ángel, entrando en su presencia, dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo." Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. El ángel le dijo: "No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin." Y María dijo al ángel: "¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?" El ángel le contestó: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible." María contestó: "Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra." Y la dejó el ángel.

Esta actuación de María se ha convertido en todo un perfil característico de la espiritualidad cristiana

 

La disponibilidad absoluta de María a los designios de Dios se posesiona desde ese momento como una actitud característica de nuestro ser cristianos

 

Son muchos los momentos en los que solo una actitud de disponibilidad absoluta incluso de nuestra razón hace posible el hecho cristiano

 

Nuestra propia fe muchas veces solo es posible por un “hágase en mí según tu palabra”, que algunas veces se corresponde con un: Creo conforme tú me lo pides. Aumenta mi fe

 

Este mismo hecho de la concepción virginal de María exige de nosotros una fe generosa y espontánea en el relato evangélico

 

No es una fe en la que se contradiga a la razón porque “para Dios no hay imposibles” y porque así convenía que sucediese dado lo inédito de toda la realidad de la encarnación

 

Pero es una de esas realidades ante las que se impone  una actitud de profundo y total acatamiento de lo revelado aun a costa del normal entendimiento

 

Y una vez asumido este misterio de la encarnación del verbo ,con fe, el creyente es rebozado con el gozo de una revelación de una hermosura  sin igual

 

Quizás las palabras con las que es descrito este misterio no son las únicas con las que se puede describir lo que allí pasó, pero el núcleo de la revelación nos sitúa ante una acción inédita del Altísimo que da como resultado la Encarnación del Verbo

 

Por nuestra parte siempre teniendo como fondo aquello de “bienaventurados aquellos que sin ver creyeron”